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BEDIN V.I.P.

GIACOMO BEDIN

IGREJA DE SANTO AGOSTINHO VICENZA

 A história da Abadia de St. Augustine está cheia de experiências extraordinárias de comunidades que viveram lá.  Foi construído entre 1322 e 1357 por Fra Giacomo Ser Cado, que viveu como eremita perto da atual abadia.  Em 1319 ele solicitou e recebeu permissão do bispo Sperandio poderia construir uma igreja e convento, onde ele encontrou uma comunidade religiosa que professou a regra de Santo Agostinho.  Os Agostinianos, apoiados financeiramente pela família Scala, os senhores de Vicenza, viveu sua maior expansão nos anos para construir a igreja.
 Como o local da abadia, para a maioria dos estudiosos foi construído sobre um antigo santuário de São Desire.  Contra esta tese historiador John Mantese Vicenza afirma que, em vez foi construído iuxta S. Desiderium, baseando-se em documentos que ainda em 1429 nomear expressamente disse capela.  A fachada da igreja tem um complexo arquitetônico.  A frente é dividido em três seções por quatro pilastras, o central inclui o portal, com um lintel e mísulas em forma circular e uma rosácea com vidro com chumbo.  O telhado é em forma de telhado e tem duas pistas de coroado na parte inferior de arcos cegos.  O curativo abaixo as paredes externas de blocos de pedra dos Berici Hills.
 O alto-fim apresenta em vez camadas de material grosseiro e, em seguida, tijolo.  Você também pode ver os restos de um alpendre.  No lado esquerdo foram as bases sobre as quais apoiaram as vigas do alpendre, que era para ser muito semelhante ao que foi reconstruída no lado oposto.  A torre do sino da fundação do século XIV, tem paredes de tijolos inervados por duas pilastras de canto.  Outra pilastra dirige o centro.  Uma banda de arcos cegos quebra em dois o desenvolvimento vertical.  Elegantes janelas aberto em todos os lados.  O interior tem uma rectangular nave, com tecto em caixa.  Completando o navio três capelas quadrado com cenas iconográficas de origem cisterciense.  Cada capela tem seu próprio cofre, com arcos pontiagudos e janelas góticas superado, na lateral, por um óculo.  A capela central, serve como um santuário.  A nave, até que a restauração dos anos 1941-42, foi atravessado por um telhado de coro, construída no século XV.  A estrutura foi reconstruída no século XVII com uma decididamente barroco.  A restauração trouxe a igreja para a sua estrutura original, amplo e arejado, o que parece uma basílica de Venetian Gothic.  Infelizmente, a negligência eo tempo não permitiu que para preservar a maioria dos afrescos que cobriam as paredes laterais da abadia.  Na entrada principal, à direita há um batistério do século XVII.  Ao longo da parede direita da nave, existem os restos de afrescos do século XIV.  Pelo corredor, na capela do lado direito, ele é pintado a fresco de Cristo Rei: Jesus na cruz é representado em triunfante régio, vestindo uma túnica e sob seus pés são o cálice e paten símbolos de sua ressurreição.  Outras pinturas, tanto do século XIV, são visíveis à direita: no topo há quatro figuras de santos, na parte inferior há um Enthroned Madonna entre Batista e São Tiago.  Em frente à capela central são visíveis afrescos do presbitério: o pilar da esquerda retrata uma bela Madonna com Jesus e St. Catherine, o Mártir eo pilar da direita é uma imagem de Santo Agostinho.

 Madonna Enthroned

 O presbitério era uma vez completamente afrescos, como os restos de afrescos colocado atrás do altar.  Ele permanece quase intacta a decoração do teto: aqui se desenvolve o tema da vida e da glória de Cristo.  No fundo eles olham para as cenas retratadas nas lunetas.  Deixou três momentos relacionados com o nascimento de Jesus acima da Anunciação, Natividade e sob a Visita dos Reis Magos.  Na luneta do direito: ao longo da Última Ceia, na lavagem dos pés (bacia reconhecível), Cristo no Jardim das Oliveiras, e da tomada de Cristo.  Na parte inferior do painel: a crucificação.  Na parte superior, na pedra angular, é representado o triunfo de Cristo.  Em velas lê iconografia eclesiológico: os símbolos do suplente evangelistas em pares com imagens de doutores da Igreja que olham para Gloria, recomendadas por anjos e por as virtudes teologais e cardeais.  Começando com os números ao lado do arco de entrada e de prosseguir sentido anti-horário, olhe: o Leão de São Marcos eo Anjo de São Mateus, Santo Agostinho e Santo Ambrósio, o boi de São Lucas e L ' águia de São João, São Gregório Magno e São Jerônimo.  Nos intrados de Madonna e da criança.  O Retábulo localizado no centro do presbitério é o trabalho em 1404, encomendado pelo Ludwig Battista da Vicenza Chiericati para celebrar a dedicação de Vicenza para Veneza.  É dividido em 24 compartimentos com pinturas em três ordens.  No centro está a Madonna e Criança.  A partir da esquerda, no mesmo andar, em nichos góticos e tarefas em um fundo do ouro, estando vários sucessivas Saint Agnes, Jerome, Paul, Catarina de Alexandria.  No centro do um tríptico superior com o Ecce Homo e os lados de Mary e St. Mary Magdalene, acima do Pai.

 Em ambos os lados, a partir da esquerda são S. Quirico, os Evangelistas e São Jorge.  Na base, o centro, S .Giovanni Batista ladeado S. Fermo, São João Crisóstomo, São Gregório Papa, São Cipriano, Santo Ambrósio, St. rústico.  É tão proeminente e destacou a faixa central verticalmente centrado em Cristo, de escrever para baixo "Uma voz clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor" para que realizada pelo Pai "Eis o Cordeiro de Deus".  O trabalho é um dos exemplos mais importantes de Battista da Vicenza, autor de Emilia afetado pelas influências do grande Giotto ensino, mantendo-se demorou em estilo gótico precioso.  Esta última, porém, especialmente na parte superior do retábulo mostra a acolher a contribuição Renascença.  Começando a visita da parede esquerda, nós admirar uma bela transmissão mecânica positiva órgão de 1830, os fabricantes de Nápoles.  Mais tarde, contra a parede, um crucifixo de madeira a partir do primeiro semestre de '400, em frente do qual é dito para orar Lorenzo Giustiniani.  Em torno ainda uma série de afrescos do século XIV cercado por quadros, provavelmente o trabalho de um único domínio Verona.  O enorme St. Christopher e criança que teve que vir a partir do teto ao chão.  O vislumbre final do século.  XIV viu a disputa entre a abadia Ordem de São João de Jerusalém e do bispo de Vicenza.  Bishop Castiglione em 1399 investiu o benefício de St. Augustine, o padre Bartolomeu reformador de Roma que, mesmo se não estiver presente em Vicenza, foi capaz de reviver a vida comunitária do passado.  Em 1401 ele foi prior do mosteiro Gabriel Condulmer (mais tarde Papa Eugénio IV) e em 1407 ele chegou com doze companheiros, Lorenzo Giustiniani: figura-chave do movimento de reforma do início do veneziano do século XV, que se tornou em 1408 o prior de St. George, em Alga e em 1451 primeiro patriarca de Veneza.  A profunda espiritualidade que caracterizou a congregação dos cânones seculares de St. George em Alga poderia, assim, também infundir em Vicenza, graças à sua presença antes em St. Augustine e, em seguida, a partir de 1486, em San Rocco.

 A presença agostiniano nos séculos seguintes se um declínio lento, mas inexorável.  O complexo foi adquirido no final do século.  Família nobre XVII da Pasta e, em 1899, a igreja se tornou inutilizável para perigo de colapso.  Entre 1900 e 1905, por iniciativa do Valentina Zamboni e Giacomo BEDIN foi fornecido para sua restauração geral.  Finalmente, em 1920 foi criado um curato, e 13 setembro de 1925 era uma paróquia.

 Traducção:Google
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