Postagem 2.519

BEDIN V.I.P.

YANNICK BEDIN

Yannick BEDIN 

Delphine Piétu e Yannick Bedin, dois candidatos da Cher nas eleições europeias

BOURGES POLÍTICA 2019 ELEIÇÕES EUROPEIAS
Publicado em 27/02/2019 às 14:30

Delphine Piétu e Yannick Bedin, dois candidatos da Cher nas eleições europeias Delphine Piétu (PCF) e Yannick BEDIN (FI).

Delphine Piétu (PCF) e Yannick BEDIN (FI) embarcam na campanha europeia.
Delphine Piétu, eleita municipal e departamental, de uma família comunista militante por três gerações, é um 42º candidato na lista nacional PCF, liderada por Ian Brossat, eleito de Paris. "Este compromisso com a Europa vai de mãos dadas com os meus compromissos de longa data", diz o assistente financeiro de Thénioux. É hora dos comunistas mudarem as coisas no nível da Europa. Temos de alcançar uma sociedade mais justa e isso significa uma reforma da Europa e os tratados que a organizam. O PCF não é contra a Europa, é para uma nova Europa. "

Diretora da escola em sua aldeia e diretora da colônia Péronne, fundada por seu avô, Delphine Piétu quer "colocar o humano de volta ao centro, assim como as questões ambientais e fiscais".

Yannick BEDIN (insubordinado França): "Devemos punir com força a política liderada por Emmanuel Macron"

Progresso e igualdade

Yannick BEDIN, ex-comunista que se juntou às fileiras da insubordinada França, conselheiro municipal de Bourges, vê sua candidatura (68ª posição) como "a extensão de seu compromisso político com o progresso e a igualdade". Para ele, a Europa atual "é contrária ao progresso social e democrático". Ele quer minar "os tratados que colocam em um estado sombrio os serviços públicos". A luta contra os trabalhadores destacados também é muito importante. "Devemos colocar de lado e parar este dumping social que puxa todo o mundo para baixo! "

Yannick BEDIN não esquece a causa ambiental, querendo ver a Europa "desempenhar o seu papel de alavanca para salvar o clima". O candidato acredita na Europa, mas não no que estamos construindo. "A Europa é a nossa vida cotidiana e não deve ser uma estrutura de restrições. "

Marie-Claire Raymond e Frank Simon

Tradução:Google
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Postagem 2.518

HISTÓRIA

FAMÍLIA BEDIN 

Parte do livro

de

Armando Magnabosco

A

Scampoli e strasse

Storie de sti ani

Capitulo que fala sobre BEDIN

Fuasse de suentri

(anos 1935-1939)


Após o período vivido no Vale Villa Anguissola minha família se mudou em Goia na antiga casa que meu pai tinha herdado de seu avô Serafino. No distrito não havia tabernas nem lojas. O único ponto de referência foi o Fornaro, cujo nome BEDIN e tinha o forno a última grande bloco antes de começar a subir no distrito Muraroni.37 Li viveu pelo menos seis famílias, e sempre houve crianças e rapazes que andava . De BEDINS eu vi pela primeira vez como o pão era feito, e ainda era feito da maneira antiga. . "

“37 Nomes foram alterados. Agora a Via Muraroni começa no Capitello; mas depois a rua inteira, incluindo a subida a partir do Capitello, era sempre a Via Goia até o meio da colina, onde a Via Muraroni começou. 38 Ele não tinha uma loja real, ele simplesmente tinha o forno em sua casa.”

O mais importante era manter sempre um pouco da massa do dia anterior, a "massa mãe", que servia de fermento para a massa subseqüente. De madrugada, BEDIN, às vezes substituído por alguém da família, amassou farinha com água e uma pitada de sal em uma tigela grande, acrescentando uma porção da massa do dia anterior para deixá-la crescer, misturando-a bem. Deixou a massa descansar por algum tempo, depois trabalhou e passou para o amassador, uma espécie de amassador de mãos rudimentares.
Terminada a misturar a massa, BEDIN dividindo-a em pedaços e, em seguida, toca e ainda a trabalhar, sempre tudo à mão, para dar as formas desejadas: o Paneto, o Ciopa, a rosácea, o spaccatine, o montasù etc .. Os pães Eles foram colocados nas tábuas de madeira enfarinhada e depois mantidos quentes para deixá-los levedados no lugar certo;

39 mesa grande para a qual, com um alfinete, foi fixado um tipo de rolo que terminou com uma alça: a massa foi colocada sobre a mesa e repetidamente comprimida e esmagada por um rolo. Você tinha que ser em dois: uma pessoa que atue no punho erguido um rolo e, em seguida, pressionado para baixo sobre a massa, uma outra pessoa manipulada e virou a massa em todas as direções, foi arredondamento e prepara-los para a compressão subsequente, assim como minha mãe fez quando ela estava fazendo macarrão à mão.

enquanto isso, esquentavam o forno com a chamada ramaglie spinarui da vegetação rasteira, cheia de espinhos atados em pequenos feixes; eles os colocam no forno com um forcado para não picar. Quando a temperatura estava muito quente, eles removiam cuidadosamente as cinzas do forno e assavam os pães, verificando a cozedura de tempos em tempos. Finalmente, depois de cerca de três quartos de hora, eles assaram pão: o primeiro lote estava pronto por volta das nove horas da manhã. Eles colocaram os pães ainda quentes em cestos grandes, prontos para a venda: o cheiro de pão se espalhou por todo o distrito, e as mulheres sabiam que era hora de sair de casa para irem para Bedin.
Tudo isso foi chamado de "lote" e, naturalmente, no mesmo dia, pode haver um único lote ou mais acionado, dependendo da solicitação. O pão não foi vendido, à noite eles o colocaram de volta no forno ainda quente e na manhã seguinte estavam prontos como uma panela de biscoito. Enquanto o pão estava cozinhando, era hora de preparar o fuasse na loja. Eles foram feitos com um desperdício de farinha que o moleiro manteve de lado, e que foi chamado "i suentri" 4

O combustível custava menos que o pão porque custava menos a matéria-prima e a preparação era muito mais simples e rápida. O fuasse de suentri me traz de volta ao período 1935-1939 e a uma memória deixada na memória. Você deve saber que nos dias em que você não poderia ir para o campo, talvez porque estava chovendo muito e o chão estava muito molhado, os meninos e jovens Goia se reuniram em algum espaço aberto para jogar Gnad. Neste jogo cada jogador teve que colocar uma moeda a sua estaca sobre um quarto de tijolo ou sobre um jarro que chamamos de gnao: então, por sua vez, de longe, cada menino tentou quebrar este gnoo jogando uma pedra plana, que deixou onde caiu , e então ele teve o próximo jogador puxado.


40 Não era farelo. O trigo foi moído na pedra; a fim de separar a farinha do farelo, o picadinho foi peneirado com o chamado "burato", ou seja, com uma série de peneiras cada vez mais finas. No final, o que não era farinha nem farelo era suentri, uma farinha um pouco grossa e com algumas impurezas, não tão branca quanto a farinha real, nem escura como o farelo.

Quando alguém conseguia acertar o dinheiro gnão, as moedas caíam mais perto de suas pedras: esses eram seus ganhos. O jogo começou novamente com cada um espalhado e cada jogador embolsou um jogador que colocou mais moedas de volta no gnão. Um vizinho meu, Pietro Tovo, um menino de apetite robusto, tinha um bom objetivo e era muito habilidoso em puxar e, portanto, muitas vezes ganhava o zàgo del gnào; depois, plantava todos e fugia de BEDIN para comprar um prato de suentri para satisfazer seu estômago, que nunca estava cheio de comida.
41. Peter Tove desapareceu na Rússia

Tradução:Google
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ostagem 2.517

BEDIN V.I.P.

ARGINO BEDIN 

Milho: ousadia e experiência dão lucro em Sorriso (MT)

Conheça a história do agricultor que tem um campo experimental dentro da propriedade – onde testa novas variedades de híbridos a cada safra – e faz comercialização antecipada de 70% da produção

1 de abril de 2017 às 13:30
Por João Henrique Bosco, de Sorriso (MT)

O Mais Milho deste sábado escolheu o município que é considerado a “capital nacional do agronegócio” para encerrar a primeira temporada do programa. É na cidade de Sorriso, em Mato Grosso, que vive Argino BEDIN. Quando deixou o Sul do país, em 1979, o agricultor tinha convicção de que construiria uma história de sucesso no Cerrado. Mas não imaginava que chegaria tão longe: quase quatro décadas depois, ele se transformou em uma referência no cultivo de milho e na agricultura brasileira.

Poucos minutos de conversa bastam para entender os motivos que o levaram a alcançar esse status. Nos últimos 15 anos,BEDIN investiu pesado no solo e na escolha de híbridos do cereal. Ele planta seis tipos de sementes e, dentro da fazenda, mantem um campo experimental onde são realizadas pesquisas com novas variedades. Reserva atenção especial à comercialização. Nesta safra, por exemplo, já travou 70% da produção a R$ 18 a saca. Nada mal para quem espera colher 120 sacas por hectare em 10 mil hectares de milho plantado.

O programa de encerramento do projeto está especial: fala sobre tecnologia e produtividade, faz uma homenagem aos agricultores e ainda traz música: é que Argino BEDIN, além de um produtor de altíssimo nível, também tem explorado seus dons artísticos.

Pesquisa:Internet


b

Postagem 2.516

BEDIN V.I.P.

MICHELA BEDIN 

Michela BEDIN
Michela BEDIN mãe e trabalhadora, tentam, como todas as mulheres, assegurar que suas paixões não sejam enterradas pela corrida diária. Bela infância, avós camponeses que lhe permitiram passar momentos de paz. Em alguns de seus poemas dialetais, surgem memórias ligadas a momentos realmente vividos. Para mim - ela diz - escrever significa libertar os vários humores com os quais todos os dias você faz as contas. O dialeto, na minha opinião, reflete perfeitamente a vida humana .... é mais cru e terra-terra. Escrever tudo em rima é mais forte do que eu, às vezes enquanto "interbloco" as frases que eu recito como um ritual mágico.

Tradução:Google
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Postagem 2.515

BEDIN V.I.P.

GIANFRANCO BEDIN 

Gianfranco BEDIN

 BEDIN:"iCARDI GRANDE ATACANTE, APENAS UMA CJHANCE GANHA ELE"

© foto por Daniele Buffa / Image Sport

Entrevistado POR IlSussidiario.net, ou herói Grande Inter Gianfranco BEDIN falou Sobre a Situação Atual fazer Amado. Suas informações estão abaixo.

Os nerazzurri vão desafiar na Fiorentina: que jogo será?

"Uma touradas Difícil para ou Inter, Fiorentina contra Uma Que ESTÁ passagem Por Um excelente Período de forma e Jogando ESTÁ bem .. Previsão? Será hum Jogo that Ambas quanto Equipes VAO Querer ganhar, Tão Aberto ao resultado QUALQUÉR".

Ou que a Fiorentina está experimentando essa noite?

"Um tempo pronto para jogar ou jogo, pronto para jogar para casa um sucesso muito sério".

Simeon será uma reunião?

"Eu realmente penso assim, afinal uma viola é capaz de apresentar um ataque muito competitivo, com uma presença de Federico Church".

Poderia também ser Benassi?

"Sim, ele também é da equipe de Pioli: um dos melhores da equipe".

Tantas vitórias sem Icardi: apenas um case?

"Sim, Porque sempre Marcou Icardi, é Verdade Que o Inter venceu varias vezes sem Ele, mas TAMBÉM PODE Acontecer com Icardi, ELE continua Sendo grande atacante um, um atacante de grande técnico" valor.

O que você espera em Florença?

"Um Inter Que joga para ou Sucesso: Levar Três Pontos em Florença significaria Continuar perseguindo Objetivos that OS para Equipe de Spalletti estabeleceu e sempre Manter OS perseguidores diretos à distância".

Nainggolan estará sem jogo?

"Ele ESTÁ Jogando Muito bem, Acho Que ESTÁ Nainggolan crescendo, ELE Marcou hum belo objetivos na Sampdoria contra e ESTÁ tentando Ser Muito Útil para ou tempo de Inter."

O que você acha do sorteio da Liga Europa e do próximo adversário, ou Eintracht Frankfurt?

"O Eintracht E Uma Equipa Muito Perigosa, Como Todas quanto Equipas alemãs, e tera de Ser O melhor Inter na Próxima patrulha pela Liga Europa."

Tradutor:Google
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Postagem 2.514

BEDIN V.I.P.

ROSANGELE CALLIARI BEDIN 

Rosangele BEDIN

Professora arrecada tampas plásticas para ajudar na defesa de animais em Caxias do Sul; ela já conseguiu R$ 150 mil

Conheça a história do projeto Engenharia Solidária. Valores arrecadados são usados para comprar ração para 300 animais vítimas de maus-tratos

22/02/2019 - 10h00min
Atualizada em 22/02/2019 - 13h01min

Aline Custódio
PRODUÇÃO E TEXTO

Camila Domingues - Fotos
IMAGENS

Espalhadas pela casa da engenheira química e professora universitária Rejane Rech, 56 anos, as dezenas de estátuas de diferentes tamanhos de São Francisco de Assis recebidas de presente sinalizam a paixão dela pela causa animal. Há três anos, Rejane se dedica ao Engenharia Solidária, um projeto que recicla e revende tampas plásticas para comprar ração com o dinheiro arrecadado. O alimento é repassado a duas ONGs e a 25 protetores independentes, responsáveis por cuidar de mais de 300 animais vítimas de maus-tratos em Caxias do Sul, na serra gaúcha.

Camila Domingues / Agencia RBS

Rejane criou projeto para ajudar animais à espera de adoçãoCamila Domingues / Agencia RBS

Criado em agosto de 2015 dentro do curso de Engenharia de Produção da Universidade de Caxias do Sul (UCS), por sugestão de uma aluna, o projeto pretendia ajudar, inicialmente, a ONG Proteção Animal Caxias (PAC), uma das mais antigas entidades em funcionamento no município. Porém, o primeiro mês de arrecadação foi desanimador: rendeu apenas R$ 16. Rejane diz que sentiu “vergonha” ao prestar contas aos primeiros amigos engajados na causa. Apesar da frustração, no entanto, não desistiu. Dois meses depois, com as primeiras postagens de mobilização nas redes sociais, chegou a R$ 232.

Mas a visibilidade definitiva veio quando o Engenharia Solidária estava prestes a completar um ano de funcionamento. Sem sede própria, o projeto ganhou da UCS três salas de 10 metros quadrados cada para abrigar o material da reciclagem. Na mesma época, o Sindicato das Indústrias de Material Plástico, em parceria com a prefeitura de Caxias, realizou uma gincana nas escolas para arrecadar tampinhas e repassá-las à entidade. O sindicato ainda doou ao projeto 70 coletores de tampas, recipientes demarcados para reunir os objetos, que foram distribuídos no comércio local. A ação mobilizou a cidade. Outras 300 caixas foram entregues pela JP Embalagens e espalhadas por vários bairros. A empresa, até hoje, cede coletores, feitos de papelão. Desde então, a arrecadação, assim como o número de voluntários do Engenharia Solidária, só aumentaram.

— As doações cresceram e pudemos ampliar nossa rede de ajuda. Passamos a fornecer aos cuidadores independentes, aquelas pessoas que recolhem e mantêm muitos animais em casa. Na maioria das vezes, são pessoas humildes, que amam os animais mas que não têm apoio para poder alimentá-los adequadamente — explica Rejane.

Camila Domingues / Agencia RBS

Salas erguidas pela UCS para o trabalho dos voluntáriosCamila Domingues / Agencia RBS

Por mês, o Engenharia Solidária costuma arrecadar cerca de R$ 6 mil. O dinheiro é repartido entre as entidades e ajuda a alimentar os cães recolhidos.

Camila Domingues / Agencia RBS

Tampinhas viram dinheiroCamila Domingues / Agencia RBS

Vítima dos próprios donos, Cabrita, uma cadela de pelos brancos com cerca de 12 anos, foi uma das que ganharam a ração enviada pelo grupo. Cabrita não consegue manter a língua dentro da boca desde que perdeu parte dos dentes e do maxilar devido aos maus tratos. Resgatada em janeiro de 2018, ela ficou em um local provisório na PAC. Quatro meses depois, ganhou um novo lar e quatro irmãos – todos cães considerados inadotáveis por terem algum problema de saúde. Hoje, ela tem espaço para brincar, uma almofada aconchegante só para ela e o carinho da nova dona – a própria mentora do Engenharia Solidária.

Para Rejane, o que cativa as pessoas é a possibilidade de ajudar. Muitos, ela percebe, têm o desejo de contribuir com a causa, mas não têm condições financeiras ou tempo disponível. Nesses casos, separar as tampas plásticas os faz se sentirem úteis. Orgulhosa, reforça que a mobilização atinge todas as classes sociais. Um exemplo são as mensagens enviadas por ex-alunos, hoje empresários bem-sucedidos, quando avisam terem recolhido as tampas inclusive durante viagens de negócios.

 — Quando começamos a arrecadar tampinhas, percebemos o lixo que nós produzimos. Hoje, nós já passamos das 80 toneladas de tampas que foram retiradas do meio ambiente diretamente para a reciclagem. Isso rendeu, da metade de 2015 até agora, R$ 150 mil para o projeto — destaca.

Professora há três décadas na UCS, Rejane trabalha em uma sala em frente às três peças nas quais são separadas as tampas. Da janela, controla a entrada e a saída dos voluntários. Para flexibilizar os horários, cada um recebe as próprias chaves. Há quem frequente o local duas horas por semana. E há os assíduos, que passam por lá todas as tardes. Os novos recebem um treinamento sobre triagem antes do primeiro dia de trabalho. Por ser um ambiente estreito, apenas três pessoas podem trabalhar juntas por vez no mesmo espaço.

Camila Domingues / Agencia RBS

Salas ficam lotadas de doações de tampinhasCamila Domingues / Agencia RBS

Cada tampa é lavada e tem o plástico interno retirado. Quando um saco é completado, passa pela pesagem e recebe uma identificação de conferência. O material é levado para uma sala seguinte, onde ficam as tampas limpas acomodadas. De lá, segue para a terceira sala, a de expedição. A Estação da Ração atua voluntariamente para levar o material ao destino final.

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Escritório improvisado do grupo é exemplo de organizaçãoCamila Domingues / Agencia RBS

O grupo ainda enfrenta o desafio de conscientizar as pessoas sobre as doações. É comum o Engenharia Solidária receber sacos com lacres, outros tipos de materiais e até itens que não deveriam ser descartados, como um anel de ouro localizado por Rejane no início de janeiro. A dona apareceu depois de uma divulgação na rede social do projeto.

Camila Domingues / Agencia RBS

Rejane acredita ter uma missãoCamila Domingues / Agencia RBS

A professora valoriza o trabalho sem remuneração da equipe. Junto aos outros voluntários, ajuda a carregar sacos e a separar material, mesmo em dias de calor ou frio intenso – as salas são feitas de blocos de concreto, intensificando a temperatura de acordo com a estação. Há tarefas bem definidas: além dos responsáveis pela limpeza e pela separação, há quem faça as buscas nos mais de 300 pontos de coleta (atividade que a professora também realiza), quem contata e recruta os novos voluntários e quem fica responsável pela divulgação.

Se não está envolvida com a reciclagem ou com a universidade, Rejane dedica tempo aos três cães apadrinhados em lares temporários e aos cinco adotados nas entidades para as quais destina a ração comprada. Além de Cabrita, Rejane tem em casa Joaquim, um vira-latas de seis anos que tem medo de crianças devido aos maus tratos sofridos, Valente, que perdeu a pata traseira direita, Fumaça, resgatada depois de ficar dias presa a uma corrente curta e sem comida, e Flor, atropelada ainda filhote ao ser abandonada na estrada pelo ex-dono

Camila Domingues / Agencia RBS

Voluntários trabalham por turnoCamila Domingues / Agencia RBS

— Tenho consciência de que o Engenharia Solidária não resolverá o problema como um todo. As políticas públicas, como as proibições da venda de animais em pet shops e da criação comercial de animais, é que resolverão. Mas faço a minha parte para um mundo melhor — sintetiza.

Mãe de dois filhos, a designer Roberta e o engenheiro de produção Roberto, Rejane já mantinha a venda online de livros universitários para contribuir com entidades protetoras de animais. Mas está convicta de ter dado um novo sentido à vida ao criar o Engenharia Solidária. Ela chora ao ressaltar o projeto como o seu verdadeiro legado, e não se imagina distante dele. Pelo contrário, quer seguir sendo exemplo para a família, os amigos e os alunos, demonstrando que sempre haverá um tempo livre para dedicar-se a uma causa social.

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Cães agradecem a ajudaCamila Domingues / Agencia RBS

"Me sinto mais útil"

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Rosangele Bedin Camila Domingues / Agencia RBS

A assistente administrativa aposentada Rosangele Calliari BEDIN, 63 anos, se tornou voluntária seis meses depois do início do projeto. Simpatizante da causa animal, ela encontrou no Engenharia Solidária o caminho que buscava para o voluntariado. Hoje, é braço direito de Rejane e dedica pelo menos quatro dias da semana à coleta e à seleção do material a ser reciclado.

— O projeto é muito gratificante porque conseguimos ajudar muito a causa animal. Me sinto mais útil desde que comecei a fazer parte do Engenharia Solidária. E a Rejane nos motiva. É uma pessoa muito disponível e engajada, que não para um minuto. É um exemplo de vida.

Camila Domingues / Agencia RBS

A professora é considerada um exemplo de vidaCamila Domingues / Agencia RBS

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Postagem 2.513

BEDIN V.I.P.

GIANFRANCO BEDIN 

GIANFRANCO BEDIN: O ORGULHO DO NÚMERO 4

«Minha tarefa era marcar o adversário mais forte, pessoas como Rivera, Eusébio, Pelé, Sivori ...» «Eu amava e amava o futebol, para mim era fundamental para o crescimento interior da educação e respeito»

Os medianos nascem ou se tornam? Gianfranco BEDIN de San Dona di Piave sabe a resposta. A parte atacante encontrou-se mediana a mando de Helenio Herrera. O "Mago", na verdade, teve que substituir Tagnin em um papel delicado e tentando e tentando (até mesmo Domenghini e Peirò) decidiu dar o número 4 para aquele garotinho da Primavera que corria como um louco. E assim, Bedin conquistou grandes vitórias (copas Scudetti, Champions e Intercontinental) e grandes adversários (Rivera, Eusébio, Di Stefano, Sivori, Pelé e Neeskens). Um trabalho árduo ...
" Pela força, há quarenta anos, a mediana era o marcador da meia-asa oposta, o jogador mais forte, com a tarefa de cancelá- lo."

Então, as medianas nascem ou se tornam?

"Eu me tornei. O treinador viu certas características em mim, a grande corrida por exemplo, e no final da ponta que eu estava me encontrei no meio-campo, marcando ».
Tanto sacrifício e poucos reconhecimentos ...
" Mas sempre foi assim. É claro que o atacante, o meio-campo, o craque é cada vez mais popular para os outros, marca, impressão incensa, o público precisa de alguém para se identificar. No nosso tempo, Facchetti saiu um pouco dessas faixas, mas só porque ele marcou tantos gols para ser um defensor. No entanto, nunca me incomodou ver meus companheiros de equipe na primeira página . "
Seus desafios com Rivera ...
«Certamente um dos adversários mais difíceis de marcar. Ele sempre jogou com a cabeça erguida e quando ele pegou a bola, tornou-se impossível tirar isso dele. Eu tinha que ser mais focado, planejar com antecedência e incomodá-lo, tocá-lo ... Quando você tocou-lhes jogadores como Rivera eles são uma distração, rebelando-se, protestando, e já não seguiu a bola. O mesmo tratamento para Pelé e Eusébio ».

Generosidade e malícia ...

«Alt: generoso sim, ruim não. Fui expulso, mas em protesto contra o árbitro, nunca por jogo duro. Eu estava tocando, eu estava segurando a camisa, eu estava respirando no meu pescoço, mas nunca em um deslize, para nunca machucar. Minha força e minhas proezas físicas permitiram que eu jogasse com antecedência, uma das minhas melhores qualidades. Talvez seja por isso que minhas intervenções nunca foram violentas ".

E os objetivos?

« No final, acho que reuni trinta golos em todos os campeonatos que joguei ».
O que você lembra com mais prazer?
"Em um clássico vencemos por 2-1. Suarez me passa a bola, Cesare Maldini tenta lutar comigo e eu contrabalançar o fio na intersecção dos pólos de 25 metros. Duplo prazer: grande golo e vitória frente ao Milan ».

O que o "colega" Lodetti diz?

" Cara honesto, ótimo como jogador, inteligente no campo, ele deu a geometria para a equipe. Uma peça fundamental desse Milan. Uma grande mediana, mas acima de tudo um homem muito inteligente ».

Tem-se a impressão de que o papel da mediana tem sido como um "caixão" em que o segredo do futebol antigo é mantido há vinte anos, feito de grandes lutas, grandes batalhas, mas também de uma grande respeito e uma grande lealdade dentro e fora do campo ...
"Uma impressão perfeita . Naquela época, lembro-me de que conversávamos com Lodetti, com Bertini, sobre a camisa 4 e o orgulho que a gente usava. Estávamos orgulhosos de ser medianos e lutávamos todos os dias por essa camisa e por esse número 4 ».

De San Donà di Piave a Inter, como aconteceu?

"Por acaso. Eu joguei em um time local, uma espécie de creche da Juventus. Na verdade, eu estava prestes a ir para a Juventus, mas para ver esse jogo Caselli passou por acaso. No mesmo dia ele veio me ver com meu presidente para testar o terreno, para saber se eu estava feliz em ir para o Inter. Quem sabe, se eu fosse para a Juventus, não teria feito a carreira que fiz nos nerazzurri ».

Seu relacionamento com Herrera?

"A partir do momento em que afiei os 4 tinha grandes reivindicações. Não só eu tive que marcar o jogador adversário mais forte para quebrar o jogo do outro time, mas recuperar e configurar. Ele acreditou e eu acreditei nisso também, porque naquele momento, quando eu estava chutando de novo, eu era o homem da equipe. Herrera nos manteve muito e talvez naquele mosaico eu fosse a última peça que faltava para completar ”.

Exaltando o módulo entre jogos baseado no contra-ataque?

" Exatamente. Porque era quase impossível que o Rivera, o Sivori, o Pelé, o Eusebio, o Di Stefano, uma vez perdido a bola tentassem me perseguir e este Herrera repetia muitas vezes para mim ».

 O que é futebol para BEDIN?

"Eu amei e amo este esporte mais do que qualquer outra coisa. Para mim foi fundamental, do ponto de vista da maturação, do crescimento interior, educação e respeito. Eu venho de uma família muito pobre, o futebol me permitiu ganhar bem, para pôr em prática eu e minha família, apesar disso eu sempre vivi como uma paixão e não como uma fonte de renda. Chorei por chorar e ainda choro, vai querer dizer alguma coisa ».

Sempre pronto para se sacrificar pelos outros ...

«Eu confio em você uma coisa. Senti prazer em correr, marcar, em suma, fazer a mediana e acho que foi o mesmo para os outros que nomeamos. Eu não senti sacrifício, mas satisfação. Tomando aquela bola, chutando aquela bola, fazendo um show de um certo poder foi uma alegria e eu fiz isso porque me deu prazer ".

Na vida cotidiana, o que você trouxe para esse papel?

« Respeito, correção, educação, lealdade, amizade, o grupo. Coisas que eu trouxe para a família ".
Algum arrependimento?
" Um pouco, o de não ter sido treinador. Por outro lado, comecei com seguro e tudo correu bem. Hoje sou observador do Inter em tempo integral e estou feliz ".

O CARTÃO

Gianfranco BEDIN (San Donà di Piave, 24 de julho de 1945)

 Criado no futebol da Inter, estreou na primeira equipe da Copa da Itália no final da temporada de 1963/64. A estreia no campeonato acontece na temporada seguinte (Inter-Lazio 3-0), quando Herrera finalmente o lança. Com o Great Inter o protagonista ganha tudo o que há para ganhar: dois emblemas, uma Copa dos Campeões, uma Copa Intercontinental. Ele jogou no Nerazzurri até 1974, totalizando 310 jogos e 23 gols. O campeonato de 1971, relançado por Invernizzi, depois de ser arquivado por Heriberto Herrera, também ganhou a liderança. Ele também joga com a Sampdoria, onde fica quatro temporadas, três na Serie A e uma em B, com Varese e Livorno. Fecha com a Rondinella.
Na equipe nacional, ele fez sua estréia em 18 de junho de 1966 (Itália - Áustria 1-0), mas Edmondo Fabbri muitas vezes preferiu Fogli e Lodetti. Esquecido por muito tempo, apenas cinco anos depois, ele conseguiu jogar seu segundo jogo em azul, substituindo Bertini na Itália-Áustria em 20 de novembro de 1971. Ao todo, ele jogou 6 jogos na equipe principal nacional.


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Postagem 2.512

IMIGRAÇÃO 

DRAMA HUMANO 

Drama humano do emigrante sozinho, sem pontos de referência

A pessoa que não quer a interferência de seres humanos ou de Deus é porque ele tem medo de mudar. Toda mudança de mentalidade, atitudes, comportamento humano e espiritual é uma migração para uma nova condição física e interior que é expressa em uma nova abordagem. Certamente, o primeiro impulso para se mover, migrar, não é de natureza econômica, a querer melhorar a sua condição, o seu próprio bem-estar, mas também o desejo de escapar de situações opressivas de um ponto de vista intelectual, moral e espiritual; é a vontade de experimentar novas experiências, mais ou menos positivas, mas o importante é tentar. A pessoa que migra deixa certezas, abandona o continente de seus sentimentos, afetos, tradições, a âncora de sua própria cultura, deixando para trás uma família, uma aldeia, um país, para navegar em direção ao desconhecido e ao impossível. , que muitas vezes permanecem assim. Infelizmente não há receitas semelhantes para todos, não há soluções fáceis para este problema. As leis do Estado podem indicar um caminho, um caminho, válido especialmente para aqueles que hospedam, mas, na minha opinião, todos devem encontrar a solução pessoal, o caminho, o compromisso entre o que ele procura e o que ele pode encontrar. O migrante, a pessoa, que é cada um de nós, é um faber de si mesmo e ao mesmo tempo lupus para o outro. O migrante, a partir de um ponto de vista estritamente físico e material, é muitas vezes considerado, também aqui dizemos cristãos e abrir-nos ao diálogo (por extenso), bucha de canhão, de pessoa a explorar, para aculturar porque pensamos e sentimos titulares poder econômico e verdade religiosa e científica. Mas é igualmente verdade que aqueles que ainda permanecem, que nós da velha Europa, pensamos ter chegado, aqueles que não querem se mover no sentido físico e interior, intelectual, material, espiritual, ideológico e mental é a pessoa que se fecha em si mesmo, um símbolo uma sociedade sitiada, escondido na torre de certezas, porque ele tem medo que a mudança provoca um terremoto de suas idéias e vai quebrar as paredes da ignorância que são o único baluarte de suas verdades. Enquanto houver muros de incompreensão, de repulsa em relação a pessoas que não sejam nós pelo modo externo de se vestir e pelo modo diferente de acreditar, isto é, praticar outra religião, não poderemos nos encontrar. A reunião é o primeiro passo: mas quem faz isso? No entanto, se você quer saber, trocar idéias, crenças, tradições, culturas, valores internos, é necessário chegar a um compromisso, que as leis do Estado e, em seguida, as disposições, as propostas das autoridades locais devem incentivar. Compromisso não é fácil, nem aceitá-lo nem colocá-lo em prática. De facto, esta atitude nem sequer é implementada em relação aos migrantes "circulares", aqueles na Europa. A migração física é ao mesmo tempo uma migração espiritual, uma transferência das crenças de alguém para outra costa, onde não se sabe se será capaz de resistir, perder ou consolidar. Migrar é mudar a vida, descobrir que existem outras formas de vida, revolucionar a própria existência, aceitar a ideia de outras pessoas. Coexistência e colaboração O compromisso, o primeiro ser humano política e, em seguida, permitiu uma subespécie de cooperação co-existência, mas não resolve o problema subjacente, a pergunta daquelas pessoas que enfrentaram mil dificuldades em chegar a uma terra desconhecida e, em alguns maneira inóspita. Mesmo no casamento há um compromisso, um diálogo entre as pessoas: é a única atitude para lidar com as pequenas migrações dos trabalhadores, dos cônjuges, isto é, de duas pessoas, da primeira e da sociedade primária. A falta de diálogo, de pouca cooperação, cotidiana, não educa à grande cooperação, ao desejo de conhecer-se, ao diálogo para trocar aqueles valores que todos os homens carregam em si mesmos. Dever de saudar Os esforços para levar os primeiros socorros aos migrantes, a essas pessoas, muitas vezes se mostraram ridículos e eles denotam muita improvisação porque permanecem firmes na superfície do problema, não têm programa, quase escondem uma caridade cabeluda. Assim que as condições permitirem, os migrantes são desviados para outros países europeus ou repatriados. Mostramos a eles, através de nossa mídia de massa, realidades virtuais que não refletem a experiência das famílias italianas, com seus problemas e aspectos positivos, como em todas as famílias do mundo. Certamente, o nível de bem-estar e riqueza é diferente, mas mostrar a Itália e a Europa como Eldorado é distorcer a realidade. Essas pessoas estão armados com sua fome, mas também pelo desejo de descobrir um mundo que é exibe atraentes, um novo mundo para descobrir e explorar, quase um inimigo: a data de nós, europeus, invadiu o Norte de África, e além De agora em diante, são esses imigrantes que, em certo sentido, recuperam o mal levado. Certamente uma nova política familiar com cidadãos comuns O migrante perde certezas, abandona sua terra, afeta, tradições, cultura e navega para o desconhecido. Na nova situação, um novo mundo de relacionamentos deve se reconstruir, muitas vezes mudando idéias e enfrentando um mundo hostil. As leis indicam apenas um caminho. Human Drama emigrante sozinho, sem marcos teri em toda a Europa, o apoio da família, esta realidade, apenas a micro-sociedade capaz de educar aceitação dos outros, podem ser resultados frutíferos e de longo prazo, os resultados não são imediatamente verificável e palpável, mas mais durável e aceito nas profundezas profundas, idéias que envolvem toda a pessoa. Como uma resposta imediata a esta necessidade, por exemplo, acreditar que os campos ainda são aceitáveis, apesar de suas limitações, mas que os novatos devem compartilhar em intenção, para uma primeira seleção entre os que são verdadeiramente fugiu da pobreza e que das pátrias e, portanto, pretende continuar sua atividade criminosa em outro país. Eu não acho que a piedade cristã pode toghether tudo em um grande abraço, só porque eles são filhos de um Deus, porque acredito que até mesmo a Igreja (como instituição) deve compreender e aceitar que não são migrantes de natureza diferente, ou seja, o real necessitados e aqueles que tal não é. Também todas as nações, mesmo aqueles chilometricamente distante, eles devem compartilhar o esforço para ajudar essas pessoas em busca de um novo mundo, melhor do que um mundo que acreditava novo para eles, tanto economicamente, tanto logisticamente, quer fornecendo seus conhecimentos em . Eu acho que é impossível para a Itália enfrentar sozinha uma emergência humanitária, embora pequena em número, se comparada aos habitantes de toda a nação, mas importante demais porque está muito concentrada no espaço e no tempo. Os acordos bilaterais até à data assinados por nações individuais com os países em desenvolvimento e, em particular, para essa matéria, com as nações do Norte da África, produziram este resultado catastrófico: a concorrência interna entre as nações europeias e os países do Sul do Mediterrâneo, empobrecimento do povo deste último e, finalmente, êxodo em massa de fome e sede para novos mundos onde possam se satisfazer e se realizar. Acredito firmemente que os acordos, se possível, devem ser estabelecidos entre a Europa e outros países, para mostrar tanto a unidade europeia como a verdadeira vontade de avançar essas nações, que ainda estamos explorando. Infelizmente, até que exista uma política externa européia comum e única que fale uma única língua, até que as nações não ponham de lado seus interesses nacionalistas, tudo isso continuará sendo uma quimera: todo povo europeu defenderá seu próprio quintal. Nós ainda são os primeiros dias na construção da Europa, temos uma moeda única que alguém começa a prever o fim, não queremos dar a nossa grandeza, caso contrário, nos sentimos interiormente menosprezado, menor, não podemos ver além dos nossos narizes. A política deve ter uma visão futurista e futurista nos grandes eventos, nos projetos.

Tradução:Google
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HISTÓRIA 

IMIGRAÇÃO ITALIANA

Imigração Italiana no Brasil

História, porque os italianos vieram para o Brasil, causas, regiões para onde foram, as colônias, trabalho

Italianos chegando de navio ao Brasil em 1907 (Acervo do Memorial do Imigrante)

Introdução (período)



Os primeiros imigrantes italianos começaram a chegar ao Brasil na década de 1870. Porém, foi entre as décadas de 1880 e 1910 que houve o maior fluxo de italianos para o território brasileiro, principalmente, para as regiões sul e sudeste do país.



Por que os italianos vieram para o Brasil



Grande parte dos italianos que migrou para o Brasil eram de origem humilde, principalmente de regiões rurais da Itália. O Brasil era visto como uma terra nova, repleta de oportunidades. Vale lembrar que a Itália passava por uma crise de emprego na segunda metade do século XIX, gerada, principalmente, pela industrialização do país. O alto crescimento populacional não foi acompanhado pelo crescimento econômico do país e pela geração de novos empregos, fazendo com que muitos italianos optassem pela vida em outros países (Brasil, Estados Unidos, Argentina, França, Suíça, entre outros).



Se por um lado a Itália tinha muitas pessoas querendo buscar trabalho em outros países, o Brasil necessitava de mão de obra. Após a Abolição da Escravatura (1888), os agricultores optaram pela mão de obra de origem europeia, ao invés de integrarem os ex-escravos ao mercado de trabalho. O próprio governo brasileiro fez campanha na Itália para atrair esses italianos para o trabalho na lavoura brasileira.



As colônias italianas no Brasil



Grande parte das colônias italianas se concentrou nas regiões sul de sudeste do Brasil. O estado de São Paulo foi o que mais recebeu imigrantes italianos que foram trabalhar nas lavouras de café e também nas indústrias da capital do estado.



Já no sul do país, estes imigrantes se concentraram, principalmente, na região da Serra Gaúcha. Muitas colônias italianas foram criadas em cidades como, por exemplo, Bento Gonçalves, Caxias do Sul e Garibaldi. A cultura de uva para a produção de vinho foi a principal atividade econômica realizada por estes imigrantes.



Os empreendedores



Alguns italianos chegaram ao Brasil dispostos a criar pequenas empresas e prosperar na nova terra. Vendiam o que tinham na Itália e investiam no Brasil em áreas como a agricultura, comércio, prestação de serviços e indústria. Muitos destes italianos empreendedores prosperaram em seus negócios, gerando riquezas e empregos no Brasil. Um dos exemplos mais conhecidos foi de Francesco Matarazzo e seus irmãos, que emigraram para o Brasil em 1881 e construíram em São Paulo um verdadeiro império industrial.



A diminuição da imigração italiana para o Brasil



No começo do século XX, começou chegar à Itália, notícias das péssimas condições de trabalho e moradia de famílias italianas residentes no Brasil. Essas informações foram divulgadas pela imprensa, fazendo com que diminuísse drasticamente a vinda de italianos para o Brasil. Outro fato que influenciou essa queda na imigração, foi o controle feito pelo governo de Benito Mussolini sobre a imigração no final da década de 1920.



A cultura italiana no Brasil



Os italianos que vieram viver no Brasil trouxeram na bagagem muitas características culturais que foram incorporadas à cultura brasileira, estando presentes até os dias de hoje. Muitas palavras italianas foram, com o tempo, fazendo parte do vocabulário português do Brasil. No campo da culinária esta influência foi marcante, principalmente, nas massas (macarronada, nhoque, canelone, ravióli, etc.), molhos e pizzas. Os italianos também ajudaram a fortalecer o catolicismo no país.



Você sabia?



- Comemora-se em 21 e fevereiro o Dia Nacional do Imigrante Italiano.



- De acordo com dados estimados da Embaixada da Itália no Brasil, vivem no país cerca de 25 milhões de descendentes de italianos, sendo que grande parte concentrada nas regiões sul e sudeste.



- Entre os séculos XIX e XX, cerca de 1,5 milhão de imigrantes italianos vieram residir no Brasil.

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HISTÓRIA 

IMIGRACÃO ITALIANA

ITALIANOS NO BRASIL, TERRA E TRABALHO

   Hoje, no Brasil, segundo estimativas da embaixada da Itália, vivem mais de 25 milhões de pessoas. Especialmente no sul do país, na área "bloqueada" entre o Paraguai, Argentina e Uruguai.

Hoje, no Brasil, segundo estimativas da embaixada italiana, vivem mais de 25 milhões de pessoas. Parece até que, contando os sobrenomes registrados no cartório, San Paolo é a segunda cidade italiana mais populosa do mundo depois de Roma. Mas além da megalópole paulista e do estado a que deu seu nome, a maior parte da emigração italiana concentrou-se no sul, na área "presa" entre o Paraguai, a Argentina e o Uruguai. Também por causa do clima, muitos dos nossos compatriotas vieram aqui em busca de terra e trabalho a partir de 1870, (constituindo até 1950, o grupo étnico de mais 'numerosos imigrantes) escolheu - e italianizzarono massa - este relativamente pequeno apêndice sul da antiga colônia portuguesa.

Brasil, 1930: a casa dos italianos em Belém (Alinari).

Mas para perceber o quão difundida e difundida esta presença não precisa dos números oficiais: tudo, de outdoors a listas telefônicas, está repleto de nomes 'próprios'. Entretanto, se os 'titulares' desses nomes pedem por sua proveniência específica, na maioria dos casos devemos estar satisfeitos com um "nao sei" (não sei). Na verdade, aqui o êxodo italiano é antigo e numeroso. A maior parte dos italianos, a maioria do Triveneto (muitos até com um passaporte austro-húngaro), desembarcou nessas margens - para limpar e cultivar café - no final do século XIX. Ainda de acordo com o IBGE, mais de um milhão de italianos (dois terços do total) emigraram para o Brasil antes de 1900. E depois da quinta ou sexta geração é normal que tantas histórias familiares tenham sido perdidas.

Brasil, São Paulo, 1937: exposição italiana para o cinquentenário da emigração em São Paulo, com o pavilhão de exposições da Pirelli (Alinari).

Os culturais, no entanto, não foram perdidos. No mapa desta área são Nova Cantu ', Nova Brescia, Nova Treviso, Nova Pádua e Nova Bassano, (até dois Nova Venezia - uma inscrição com "c" em vez de "z"). Aqui, tudo é uma reminiscência da Itália, da comida à arquitetura à maneira de pronunciar português. E forte, muito forte e “a marca italiana na interpretação - desde a aparência dos locais de culto até as expressões de devoção aos santos - a fé católica. A sinergia entre os milhares de missão religiosa (Brasil e 'sempre foi o país com o maior número de missionários italianos) e os filhos, netos e bisnetos de imigrantes que escolheram a carreira eclesiástica, fez os italianos Os principais seguidores de evangelização deste imenso país, iniciada sob o império português,

Brasil, São Paulo, 1937: o pavilhão de exposições com os livros das mais famosas editoras italianas (Alinari).

Os sinais desse fenômeno estão por toda parte nesta parte do Brasil e, apesar da crescente popularidade dos novos, numerosos e variados movimentos evangélicos protestantes, novos continuam a surgir. Há muitos lugares onde o impacto dessa mistura de fé e de italiano é particularmente marcante. Nós escolhemos contar a vocês dois.

Cento e cinquenta sobrenomes trentinos de 13.000 habitantes seriam muitos também para uma cidade em Veneto ou na Lombardia. No entanto, a 10.000 km do Monte Bondone e do rio Adige, há tantos! A cidade em questão é chamado - coincidentemente - 'Nova Trento', está localizado no estado brasileiro de Santa Catarina (a penúltima, para o sul, antes da fronteira com o Uruguai) e da natureza que o rodeia não poderia ser mais 'diferente daquela da cidade que inspirou seu nome. No entanto, neste vale cercado por exuberantes florestas tropicais, o espírito trentino e, mais geralmente, o italiano, conseguiu resistir à distância do espaço-tempo da metrópole.

Rino Montibeller, chefe de intercâmbio cultural do escritório municipal de turismo de Nova Trento, no Brasil.

Graças em parte à iniciativa e religiosidade dos primeiros "colonizadores, cerca de vinte famílias de emigrantes Trentino que fundaram a cidade 'em 1875, e seus descendentes e dos muitos compatriotas que, atraídos por terras praticamente livre e oportunidade abundante' para trabalho, eles se juntaram a eles logo depois. "O primeiro que veio aqui na esperança de encontrar terras para cultivar e tinha que fazer ao invés disso eu lidar com a selva, os insetos e os índios nem sempre amigável: por sua fé era importante avançar", diz Rino Montibeller, que em seu papel responsável pelos intercâmbios culturais no escritório municipal de turismo de Nova Trento preserva e divulga sua história.

"O Trent estava em seus corações a memória daquelas igrejas lá em cima 'no alto da montanha, por isso o mais rápido possível reconstruída aqui" Eles começaram a partir da montanha mais "topo da área, o Morro da Cruz uma coroa de espessura da vegetação em 525 metros acima do nível do mar onde, com a ajuda inicialmente por um jesuíta francês, Padre Alfredo Russell, tijolo erguido por tijolo Nossa Senhora do Bom Socorro (Nossa Senhora da Salvação) igreja que graças às vistas deslumbrantes e 'um dos mais' visitou o Brasil, eo segundo 'atração 'por assim dizer de Nova Trento.
O primeiro, muito mais abaixo na aldeia de Vigolo (batizado em homenagem à onivação de Trento) e muito mais recente, é Santa Paulina, um enorme santuário com 4000 lugares, onde a massa é transmitida uma vez por mês ao vivo na TV, inaugurada em 2006 após a canonização do homônimo Santa, que morou e morreu no Brasil, claro, trinta deles também. E em apoio a estes dois destinos de peregrinação que atraem apenas pelo menos 70.000 visitantes por mês - outros 30 ou mais, incluindo igrejas e abadias construídas ao longo dos anos pelos habitantes da região, todos ou quase com nomes de arquitetura e sabor italiano.

O mesmo sabor que é apreciado em muitas vinícolas e fazendas, algumas transformadas em agroturismo (um mesmo no museu da civilização italiana Contadina) nascido e criado aqui que, juntamente com as igrejas, fazem Nova Trento a grande atração do turismo religioso no Sul do Brasil e o segundo de toda a nação. "A Nova Trento é chamada de 'pequena Itália' da nossa região e por que é sentida no ar. Ainda temos fortes tradições aqui ", continua Montibeller, o último do Trentino a emigrar para cá nos anos 90.

"A música grupo de dança e folk, ao teatro, a famosa oferta polenta de todos os restaurantes ... todas as coisas que já estavam 'e agora também como turistas." A combinação vencedora de curto, Fé e italianidade 'que, em um país em crescimento como este (um dos poucos no mundo de hoje, mesmo com um longo caminho ainda a ser feito) é um bom augúrio Montibeller e seus novos concidadãos: agora esperam e 'que trovanodsi no meio' caminho entre Curitiba e Porto Alegre, onde ambas as cidades em dois anos eles vão jogar a Copa do mundo, talvez até mesmo alguns não-brasileiro está ciente deste 'pequeno pedaço da Itália' (como o slogan) - Cristão nós adicionamos - na selva.

Se em Nova Trento, no Estado de Santa Catarina, a 'evangelização' italiana é fruto de toda uma comunidade, em Guarapuava, 500 km mais ao norte, ela assume a forma de iniciativa pessoal. Aqui o sinal mais evidente de um fenômeno que começa com os primeiros missionários e continua com os muitos religiosos nascidos dentro das numerosas comunidades de emigrantes é chamado "Santuário do Divino e Trina Ternura". Um complexo localizado na colina mais alta da cidade, sem o status de paróquia, mas incluindo a igreja, onde a missa é regularmente celebrada, uma série de outros edifícios, incluindo uma capela separada, um centro de juventude, uma oficina de carpintaria e até um forno. Em suma, um ponto de referência tanto para os fiéis como para os jovens locais que começam aqui para atividades produtivas e, no caso, para a vocação. Todos, nasceu da idéia de um padre italiano de Cuneo veio aqui há 44 anos: Pai John Rocchia, João Rocha ou como eles chamam, "portoghesizzandogli" o nome, neste centro de 200.000 habitantes no coração do Estado do Paraná, onde 'conhecidos e estimado um pouco por todos. Nós o encontramos e o entrevistamos no que pode ser considerado totalmente sua "criatura".

Padre Giovanni Rocchia, acima de tudo o que significa ternura?

Em português "ternura" corresponde à "ternura" italiana. Nós adicionamos à palavra "ternura", que em contextos leigos também pode se prestar a interpretações ambíguas, dois adjetivos: divino e trino. Aqui estamos no primeiro santuário do mundo dedicado à ternura divina e divina.

De quem e do que foi inspirado para fundar e erguer este complexo?

Cheguei ao Brasil na época da ditadura no final dos anos 1960. Foi a época da violência, da teologia da libertação, libertação total da escravidão econômica e social. Aos poucos, descobri que o nosso Deus não é uma violência de Deus, mas sim uma ternura de Deus, concluindo que a violência não leva a lugar nenhum. Em 85 eu escrevi um artigo sobre o assunto que 'foi publicado em uma revista 'indústria', e a irmã Marche, botas de Constança para 50 anos tentando construir na Itália um santuário dedicado à ternura divina notou ele. Entramos em contato, começamos a responder e pressionar juntos para construí-lo aqui, ... em certo ponto o então bispo Albano Cavallin me pediu para começar, e em 1994 a primeira missa foi celebrada aqui. Filosoficamente, sempre me refiro a Victor Frankl como fundador da terceira escola vienense de psicoterapia. Particularmente quando ele diz que sem afeto, sem ternura, a comunicação não tem valor. Hoje todos temos nossa TV, nosso computador, nosso celular: há muita comunicação, mas pouca afeição. Esse é o carisma [a mensagem NdA] que eu, daqui, e alguns grupos - também italianos - fascinados por esse tema, queremos transmitir e divulgar.

Mas as filosofias não são suficientes para construir tal trabalho. Como você fez isso?

Todos aqui me ajudaram, especialmente os pequenos. Eu sempre evitei me ajudar grande industrial quando descobri que explorou o fraco: não só eu nunca levou dinheiro de cafetões, mas eu nunca sequer aceito para abençoar uma casa 'foi construído com o sangue dos pobres. Nisso eu sempre fui radical. Eu digo a verdade 'Eu também tive alguma ajuda da Itália ... por exemplo, meus antigos coroinhos de Cuneo me enviaram cerca de 15.000 euros. Não é muito, mas aqui eu fui o suficiente para abrir uma padaria que agora é independente e até capaz de se equipar com novas máquinas

Qual é o seu relacionamento com as comunidades evangélicas protestantes?

Devemos distinguir: existem os clássicos - metodistas, luteranos, batistas, que também vêm aqui. No entanto, muitos dos grupos que surgiram agora não são religiões ... o provérbio diz "pequenas igrejas, grandes ganhos": tornou-se um comércio, na verdade!


E seu relacionamento com o Vaticano?

Boa! ... talvez porque eu esteja longe.

Tradução:Google
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