BEDIN V.I.P.
TINO BEDIN
O
estilo da "mafia rural" conhecida por Don Antonio Riboldi no Valle
del Belice é preservado na máfia global de hoje
Massacres de democracia e massacres trabalhistas
no "silêncio" da máfia
O processo mimético que o crime organizado realizou nessas décadas está
produzindo um "hábito" na opinião pública
por Tino BEDINA máfia está em silêncio. Tão silencioso que não só na Sicília, mas também em outros lugares da Itália - em Roma, como no Vêneto - poucas pessoas vêem isso. Ele já não mata, ele não mais organiza ataques. Passaram-se um quarto de século desde os massacres organizados pela máfia para parar o juiz Falcone primeiro e depois o juiz Borsellino: é história, é um dever comemorar; já não é a realidade.
No entanto, a máfia fala. Ele fala nas administrações municipais; ele fala em conselhos de administração da empresa; Ele fala em alemão e em inglês, em espanhol e em russo. Ele fala e se faz ouvir no Norte e no Sul; nos países da Sicília, da Calábria, da Campânia e nas grandes cidades europeias e americanas.
São palavras que prejudicam instituições e economia, democracia e globalização. Muitas vezes são feridas mortais, porque as instituições se deterioram e as empresas falham. Massacres de democracia e massacres de trabalho marcam os anos de "silêncio" da máfia.
As administrações municipais se dissolveram para a máfia. Entre 1991 e 2017, 290 administrações municipais foram destruídas pela máfia, apenas um massacre: 101 na Campania, 98 na Calábria, 70 na Sicília, 10 na Puglia. A lista também inclui municípios da Ligúria, Lombardia, Emilia Romagna e Piemonte. Em 2017, a dissolução foi de 20; muitos em 1991 (ano de aprovação da lei 221 de 22 de julho) e no ano seguinte. Assine que a infiltração da máfia prejudica as defesas que a democracia estabelece de tempos em tempos. Existem municípios em que o prefeito não pode ser eleito. Em outros, os prefeitos são diretamente da mafia ou da ndrangheta. Mais estável agora o crime organizado tem seu próprio povo na estrutura burocrática das administrações e não há prefeito que detém nesses casos. "O relacionamento entre a máfia e a política mudou: hoje os clãs administram diretamente os assuntos públicos", verificou Nicola Gratteri, procurador-chefe em Catanzaro.
Há uma história que o velho mafioso faz para virar na Sicília: em 1860 Giuseppe Garibaldi pediu a Cosa Nostra a autorização para desembarcar com o seu carregamento dos Mil na Sicília. A história é falsa, mas a máfia a mantém viva desde então porque quer confirmar-se como um poder, como o estado, mesmo antes do estado.
Hoje, essa história de Garibaldi parece mais e mais provável considerando a forma como o crime organizado está se divertindo da democracia e não com subterfúgio, mas abertamente e por algum tempo. Há dez anos, Pietro Grasso, que então era o promotor anti-máfia, admitiu: "Em certos países
"Em alguns países como Africo, San Luca ou Platì, é o estado que deve tentar se infiltrar nas comunidades locais".De rural a global com o mesmo estilo. Mesmo a economia está passando por um "massacre generalizado" pela máfia. Também neste campo há uma lenda, que compõe a lenda de Garibaldi no campo do poder: é a lenda de que a máfia pode conseguir o trabalho, pode extrair de sua miséria o pequeno siciliano e o pobre de em outro lugar. O contrário é verdadeiro; sempre foi.
No final do ano passado, ele concluiu a parte terrena de sua vida Mons. Antonio Riboldi, um religioso rosminiano da região Lombardia da Lombardia, que aprendemos a conhecer há cinquenta anos na Sicília quando o terremoto devastou o Valle del Belice. Ele havia chegado lá como pastor de Santa Ninfa há uma década: "Não houve recepção festiva, de fato, Santa Ninfa, então, parecia dominada pela máfia rural que tinha nas mãos de todo o país e não permitia espaço para a liberdade, pensamento Só foi necessário dobrar sua cabeça e aceitar suas leis ", disse Don Riboldi no livro" Os Filhos do Terremoto ", publicado em 2009, afirmando:" O que eu não aceitei desde o início, considerando-a uma ofensa grave para minha dignidade ". Ele se tornou um sacerdote anti-mafioso imediatamente, mesmo que a palavra "antimafia" ainda não tivesse sido inventada, mas seu conteúdo era muito claro para Don Riboldi e ele praticava: pegue as partes mais fracas, que eram as camponeses cujo trabalho quebrou suas costas e os campos e barões quebraram suas vidas.
O estilo da "mafia rural" conhecida por Don Antonio Riboldi no Valle del Belice foi preservado na máfia global de hoje, empobrecendo as áreas onde o maior é o seu assentamento. Com o caporalato e a imposição de mão de obra, controla a produção agrícola. Através de uma distribuição em larga escala, pode impor suas regras aos produtores. Construir especulações e construção ilegal tornam a terra ainda mais agrícola. No entanto, os campos são lugares para aterros sanitários e outros crimes ambientais. Em todos os setores, tanto no sul quanto no norte, o empreendedorismo da mafia está equipado com passagens para acesso ao crédito bancário, para facilitar as relações com a administração pública, para entrar em conselhos de empresas, para vencer a concorrência nos contratos . O dinheiro também é usado para comprar fatias do mercado legal e, em seguida, matar o mercado, fortalecendo o monopólio e tirando empresários e trabalhadores de todas as áreas de liberdade e ação: assim como aconteceu com os agricultores de Santa Ninfa conhecidos por Don Riboldi.
Nem culpado nem vítima: "acostumado". As investigações dos magistrados há algum tempo constituem uma antologia de penetração da máfia na economia e também um mapa dos caminhos que esta penetração seguiu e segue e que conduz tanto no norte da Itália como no exterior em áreas onde a reciclagem e o investimento são mais fácil do que no Sul. Em suma, é uma realidade conhecida, à qual a informação dá o espaço certo.
A opinião pública também está ciente disso. No entanto, não parece alarmado.O alarme e a tensão social que cercam o fenômeno da máfia no momento dos assassinos de Piersanti Mattarella, Pippo Fava, Nonni Cassarà, Beppe Montana, Carlo Alberto Dalla Chiesa, Giovanni Falcone e Paolo Borsellino agora parecem estar enfraquecidos. Uma pequena empresa que morre porque é drenada pelo crime organizado não salta como um tiro. Um conselho municipal que é dissolvido pela Máfia não gera o exame coletivo de consciência que acompanhou o anátema de São João Paulo II em 9 de maio de 1993 no Vale dos Templos de Agrigento: "Deus disse uma vez: não mate! homem, qualquer homem, qualquer aglomeração humana ... máfia, não pode mudar e pisotear este muito sagrado direito de Deus! Este povo, o povo siciliano, tão ligado à vida, as pessoas que amam a vida, que dá a vida, nem sempre podem viver sob a pressão de uma civilização contrária, civilização da morte! Em nome deste Cristo crucificado e ressuscitado, deste Cristo que é vida, caminho, verdade e vida, eu digo aos responsáveis: arrepender-se! de Deus! ".
O processo mimético que o crime organizado criou nessas décadas está produzindo na opinião pública um "hábito", que havia sido espontaneamente antecipado em agosto de 2001 pelo então Ministro das Infra-estruturas Pietro Lunardi, quando ele disse publicamente que "com mafia e Camorra deve viver juntos e problemas de crime todos podem resolvê-los como quiserem ". Havia indignação, então.
Hoje, a comissão parlamentar anti-mafiosa documenta em seu último relatório a convivência da máfia nos campos de futebol, com um papel de liderança nos fãs. Estamos envolvidos na equipe mais famosa da Itália, a Juventus: aqui o 'ndrangheta entrou como intermediário e garante no bagarinaggio gerenciado por ultras bianconeri, uma infiltração que deve alarmar todas as outras equipes e instituições de futebol. Os executivos da Juventus, que sem cumplicidade indevida têm subestimado o risco, não são culpados, mas nem mesmo vítimas ". Nem culpado nem vítima: "acostumado", assim como muita opinião pública.
O não-vaxes da influência da máfia. O relacionamento está iluminando não só quando adverte que, mesmo no futebol, como em outros setores da vida social, "as máfias estão se insinuando de maneira cada vez mais camuflada para criar consenso", mas também onde descreve o fenômeno inverso, o de um parte da sociedade que assume atitudes da máfia: "A força da intimidação da ultrassom de tifoserie dentro do território-estádio é muitas vezes exercida com modalidades que reproduzem o método da mafia, juntamente com a condição de extra-territorialidade aparente das curvas em relação à autoridade permitiu que os grupos adquiram e fortaleçam seu poder em relação aos clubes esportivos ".
A "contaminação da máfia" vai das centenas de milhares de fãs de futebol a organizações muito menores, como as quatro obedências maçônicas oficiais na Itália, que têm um total de 17 mil membros. A comissão parlamentar anti-máfia também dedicou atenção a estes, chegando à conclusão de que Cosa nostra siciliana e "ndrangheta calabrese" nutrem e cultivam um interesse marcado pela Maçonaria ", porque" permite que você conheça a parte líder do país que é muito útil para despejando seu dinheiro na economia legal, é um veículo muito significativo e a máfia diz explicitamente ". Sem "criminalizar a obediência", a comissão parlamentar pergunta se eles têm "anticorpos".A questão não questiona apenas alvenaria. Andrea Orlando, o Ministro da Justiça explica-o bem: "Nas pradarias digitais, além do idioma do ódio, também surge uma linguagem de desculpas das mafias: nos países, distritos do Sul, testemunhamos várias manifestações populares de solidariedade com os mafiosos preso ou repudiado publicamente por aqueles que decidiram colaborar com a justiça e, em seguida, o muro de silêncio e o medo de terem surgido em muitas áreas do Norte, nos territórios da nova penetração da mafia, mesmo nos municípios que foram dissolvidos para a máfia: o silêncio diante das ameaças aos administradores e jornalistas públicos, o intolerável crescimento de uma área cinzenta de cumplicidade na falta de consciência da opinião pública ".Em suma, a empresa não parece vacinada pela influência da máfia e, nessa área, a área de no-vax é muito extensa, porque a prevenção dessa influência envolve uma escolha cultural e social que questiona não apenas a máfia, mas um modelo de relacionamentos pessoais e coletivo com base no dinheiro. É a essência do modelo da máfia: a palavra que os move todos os dias e para a qual eles agem é "dinheiro", pronunciado em todos os dialetos italianos, de fato agora, cada vez mais em inglês: "dinheiro".
O Papa Francis nos advertiu no dia 21 de junho de 2014 na Esplanada de Sybaris, na Calábria. Daquela homilia no dia de Corpus Domini, a conclusão do aviso permaneceu: "A máfia não está em comunhão com Deus: eles são excomungados!", Mas o aviso estava na premissa: "Quando a adoração do Senhor é substitui a adoração do dinheiro, abre o caminho para o pecado, para o interesse próprio e para a opressão, (...) nos tornamos adoradores do mal, assim como aqueles que vivem maldade e violência ".A economia de papel fica cinza. A "teologia da libertação" pelas mafias, que o Papa Francisco propõe precisa de uma consciência, de que o Papa nos avisa: "Hoje, não podemos mais falar sobre lutar contra as mafias sem elevar o enorme problema de uma finança agora soberana sobre regras democráticas, graças às quais as realidades criminosas investem para multiplicar os já enormes lucros provenientes dos seus tráfegos: drogas, armas, tráfico de pessoas, eliminação de resíduos tóxicos, condicionamento de contratos de obras importantes, jogos de azar, raquete "( 21 de setembro de 2017).A economia de papel, que é o componente mais perigoso da globalização (como milhões de cidadãos já experimentaram dolorosamente), oferece suas ferramentas "naturais" (pouca transparência, facilidade de movimento) à economia cinza da derivação da máfia, que de fato está servindo em um nível planetário. As mafias tornaram-se assim um poderoso sujeito supranacional com a possibilidade de influenciar não só as democracias individuais, mas também as relações entre os estados e as políticas planetárias.
A cooperação judiciária internacional é uma escolha que não só afeta especialistas, mas também todos os cidadãos. A Europol e a Eurojust, apenas para permanecer na Europa, são ferramentas sobre as quais os cidadãos devem decidir. Os Estados individuais não podem se opor a mafias cada vez mais globais. Aqueles que persistiram em usar ferramentas locais inadequadas acabariam por ser cúmplices.
21 de janeiro de 2018
Tradução:Google
Pesquisa:Internet
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