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BEDIN V.I.P.

TINO BEDIN

 

 Tino BEDIN

Menos criançamais idosos e vitórias do neoliberalismo
da equipe editorial
 quinta-feira, 29 de junho de 2023  Antologia de notícias e ideias / Na política

Padre Antonio Spadaro: "O aumento da expectativa de vida e a redução da fecundidade são as causas estruturais mais relevantes da crise do modelo liberal-democrático".

A cultura do medo, a crise do modelo democrático liberal, o desaparecimento do “centro”. Hoje Avvenire antecipa meu Punto no próximo La Civiltà Cattolica .

Assim, o padre Antonio Spadaro SJ , diretor da revista jesuíta, apresenta o conteúdo de seu artigo "A crise do modelo liberal-democrático" em sua página no Facebook.

O tema é colocado na primeira frase do artigo.

Segundo muitos analistas políticos, o pesadelo que hoje assombra a Europa seria o desaparecimento definitivo do "centro", isto é, das forças políticas centristas.

Descrevendo a situação, desde a parte introdutória de seu Punto, padre Spadaro delimita a natureza da questão.

A questão não pode se colocar em função das qualidades políticas dos dirigentes, nem da existência de um espaço político adequado, seja ele chamado de "terceiro polo" ou qualquer outro nome.

De toda a complexa análise da diretriz de La Civiltà Cattolica obtivemos um extrato sobre a relação entre demografia e modelos político-sociais. Precisamente por ser complexa, a análise do padre Spadaro ainda merece ser lida na íntegra e talvez o trecho de Euganeo. possa parecer um pouco arbitrário. Até o título é de Euganeo.it e não do autor.

A crise do modelo liberal-democrático
Extrato do Ponto de Antonio Spadaro

 
Os trinta anos dos  boomers  – ou seja, o período da explosão demográfica ( baby boom),  paralelo ao boom econômico registrado entre 1946 e 1964 – é a era liberal-democrática por excelência. Qualificou-se pela interpretação dada ao significado dos dois pólos, o liberal e o democrático, e pela capacidade de os manter unidos, ligando-os numa visão que soube dar conta de ambos. A social-democracia europeia acabou por aderir a esta visão, empurrando a balança para um bem-estar inclusivo e alargado: na era liberal-democrata e social-democrata as garantias sociais e os direitos individuais foram mantidos juntos, substituindo o Estado-providência pelo velho laissez faire  , a máxima que foi utilizada pelos fisiocratas e pelos primeiros liberais para obter a abolição de todos os constrangimentos à actividade económica.

Aqui está: é justamente essa tensão liberal e democrática – onde a democracia tem o sentido de um estado de bem-estar – que está em crise.

Do boom populacional ao declínio

Para compreender as razões da dificuldade liberal-democrática é necessário partir não das ideias, mas da realidade mutável. Como está mudando?

Não há mais (...) o boom demográfico: sim, há um declínio. E o crescimento dos direitos individuais andou de mãos dadas com o desmoronamento progressivo dos direitos sociais, como emprego temporário, aposentadoria aos 60 anos, assistência médica e assim por diante.

A mesma lógica de crescimento contínuo esbarrou em outros problemas conhecidos, a começar pelos ambientais, que para alguns estudiosos também criaram um medo psicológico entre os europeus: o do apocalipse ambiental.

Dos direitos sociais aos direitos individuais

O alongamento da expectativa de vida e a redução da fecundidade são as causas estruturais mais relevantes da crise do modelo democrático-liberal.

Poder-se-ia ter pensado em remediar com os migrantes mais ou menos forçados, que abundam, mas tornar as sociedades complexas autênticas sociedades homogéneas é extremamente complicado, como demonstram os fracassos do assimilacionismo e do multiculturalismo e a oposição ao interculturalismo.

Assim, progressivamente o homem europeu se fechou; seus frágeis direitos sociais foram substituídos pela demanda por novos direitos individuais.

A tensão vital entre os dois pólos da visão democrático-liberal não conseguiu preservar o equilíbrio.

Das lutas dos pobres à raiva dos empobrecidos

Por que? A redução da população, o prolongamento da expectativa de vida, a relocalização, que permite produzir em outro lugar a custos mais baixos, são as causas aparentemente distintas da emergência de um novo mundo, substancialmente não mais liberal-democrático, mas neoliberal. . Em um mundo onde tanto o velho quanto o novo proletariado são escassos, a aposentadoria aos 60 anos torna-se impossível, a recolocação indispensável.

Podemos, portanto, ver no neoliberalismo, personificado no slogan "A sociedade não existe, apenas o indivíduo existe", o motor que manteve o europeu em movimento, que não vê mais as lutas dos pobres, mas a raiva dos empobrecidos , e também dos assustados.

E se o problema fosse o medo?

As lutas dos pobres são diferentes das fúrias dos empobrecidos, e o modelo democrático liberal dissolveu-se no da fortaleza sitiada, introjetando a cultura do medo.

É por isso que o assustado europeu, por exemplo, não sabe ver nos migrantes a força de trabalho que seu estado de bem-estar precisaria para evitar o desmantelamento: se não se sabe ter mais filhos, adota-se; mas, para adotar, é preciso ter uma visão inclusiva, expansiva, não neoliberal.

A autodefesa em meio a privilégios evanescentes agrava a dificuldade em que nos encontramos, não a atenua. O medo não é um problema radical do modelo democrático liberal?

29 de junho de 2023

O texto completo do artigo de Antonio Spadaro A crise do modelo liberal-democrático

O site de La Civiltà Cattolica

A prévia do jornal Avvenire

Tradução:Google
Pesqisa:Internet